猿田彦命(さるたひこのみこと)
◆この神様の別称
猿田毘古神
植田彦大神
精大明神
◆この神様の神格・神徳
神格：導き（道案内）の神、道の神
神徳：延命長寿、災難・方位除け、厄除開運、商売繁盛、殖産興業など
◆この神様が祀られている全国の主な神社
椿大神社[三重県鈴鹿市山本町]
白髭神社[滋賀県高島郡高島町鴨川]
巻堀神社[岩手県岩手郡玉山村巻堀]
高山稲荷神社[青森県西津軽郡車力村]
大野湊神社[石川県金沢市寺中町]
二見興玉神社[三重県度会郡二見町]
平野神社[滋賀県大津市松本上町]
大麻比古神社[徳島県鳴門市大麻町]
志和稲荷神社[岩手県紫波郡紫波町]
都波紋・奈加等神社[三重県鈴鹿市一宮町]
猿田彦神社[三重県伊勢市宇治浦田町]
伏見稲荷大社[京都府京都市伏見区深草薮之内町]
祐徳稲荷神社[佐賀県鹿島市古枝]
その他各地の塞の神・道祖神としても祀られています
猿田彦命は、猿とも天狗ともいわれる怪奇な風貌をしていて、有名な天孫降臨神話に登場することから、日本の神様の中でもかなりの人気者にランクされます。
猿田彦命は、高天原から天降ろうとしていた天孫：瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）一行を迎えるために天の八街（衛は四辻のことで、天のハ衛は地上に降る道が四方ハ方に分岐している場所で、案内がなければ道に迷ってしまう難所である）まで出向きました。
ところが、持ち前の怪奇な風貌のため一行に怪しまれてしまいました。
そこで随行していた天鈿女命(あめのうずめのみこと)が瓊瓊杵尊に、何者か素性を問い質すよう命じられ猿田彦命とやりとりしたのです。
そこで「天孫の道案内のために来た国つ神です」と答えた後に先導を許され、瓊瓊杵尊一行を日向の高千穂まで導きました。
この神話から、猿田彦命が「導きの神」と考えられるようになったのです。
瓊瓊杵尊一行を日向の高千穂に先導した後、瓊瓊杵尊の命を受けてた天鈿女命に送られて伊勢国の狭長田の五十鈴川のほとりに帰りました。
そしてその地で天鈿女命と結婚して住んだとされています。
これらのことから、猿田彦命が伊勢地方と密接に関係する神霊だったことが明確になっています。
その原像は、原始的な男性の太陽神として伊勢の海人が信仰した神だったという説が有力です。
『古事記』では、天の八衛に現われた猿田彦命を「上は高天原を照らし、下は葦原中国を照らす神」と記されています。
『日本書紀』にも、その眼が「八咫鏡（やたのかがみ）のごとく赫やく」とあって、そこからも太陽をイメージすることができます。
八咫鏡は三種の神器のひとつで、太陽神：天照大神（あまてらすおおみかみ）の依り代とされるものですので、その神器に例えられる猿田彦命は太陽神と結びつけられてもおかしくはありません。
また、この神様は「衛の神」とも呼ばれています。
その役割は道案内であり、行路の安全を守ることを意味しています。
これらの基本的な性格から、猿田彦命は様々な民俗的な信仰とも結びついています。
一番庶民的で人気を得ているのが「道祖神」としての一面です。
道祖神は、基本的には邪霊を防ぐ神で、そこから「塞の神」、「境の神」としての機能があります。
同時に「道の神」としての信仰もあることから、通行人の行路の安全を守る道の神：猿田彦命と結びついたのです。
さらに道祖神として路傍に祀られるようになると、江戸時代には「庚申様」とも習合しました。
これは「猿」と「申」の共通性から、神道家によって結びつけられたようです。
古代の性器崇拝信仰の金精様も、猿田彦命の神霊の一つです。
金精様は、道祖神信仰の性にまつわる部分だけを取り出したような神様です。
男女の縁結び、出産、性病治癒などの霊験ありとして信仰されています。
全国各地に金精神（金精大明神、金勢大明神）を祀る神社はありますが、その多くは祭神が猿田彦命です。
この理由も、金精神と道祖神との結びつきからきています。
猿田彦命は、天孫：瓊瓊杵尊を道案内した神話に結びつく道の神の信仰から、交通安全の守護神として警視庁にも祀られています。
また、天鈿女命と結婚したことから縁結びの神としての信仰もあります。
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