お多賀さま[伊邪那岐命（いざなぎのみこと）・伊邪那美命(いざなみのみこと)]
◆お多賀さまとは
伊邪那岐命（いざなぎのみこと）
伊邪那美命(いざなみのみこと)
◇伊邪那岐命（いざなぎのみこと）の別称
伊弉諾命（いざなぎのみこと）
◇伊邪那美命(いざなみのみこと)の別称
伊弉冊命(いざなみのみこと)
◆この神様の神格・神徳
伊邪那岐命・・・神格：人類の起源神、結婚の神
伊邪那美命・・・神格：創造神、万物を生み成す女神
２神の神徳：産業繁栄・商売繁昌、出世開運、豊作・大漁、家内安全、厄除け、延命長寿、無病息災・病気平癒、縁結び、夫婦円満、安産・子育てなど
◆この神様が祀られている全国の主な神社
多賀大社[滋賀県犬上郡多賀町]
伊弉諾神社[兵庫県津名郡一宮町多賀]
江田神社[宮崎県宮崎市阿波岐原町]
花窟神社[三重県熊野市有馬]
伊佐須美神社[福島県大沼郡会津高田町]
筑波山神社[茨城県つくば市筑波]
三峰神社[埼玉県秩父郡大滝村]
雄山神社[富山県中新川郡立山町]
玉置神社[奈良県吉野郡十津川村]
佐太神社[島根県八束郡鹿島町]
白山比咩神社[石川県石川郡鶴来町]
愛宕神社[京都府京都市右京区嵯峨愛宕町]
丹生川上神社中社[奈良県吉野郡東吉野村]
愛宕神社本宮[京都府京都市右京区嵯峨愛宕町]
英彦山神宮[福岡県田川郡添田町英彦山]
波上官[沖縄県那覇市若狭]
伊邪那岐命、伊邪那美命は、神話のなかに一番最初に出てくる夫婦神です。
そこから、夫婦婚姻のはじめとか結婚の神などといわれます。
また、結婚して数々の国土を誕生させる「国生み」や、多くの自然神や文化神を誕生させる「神生み」を行なったことから「国堅めの神」、「生命の祖神」などともされています。
神世七代（かみよななよ）の最後に高天原に現われた２神は、天つ神（高天原に最初に出現した先
輩の根源神たちをさす）の意志に従って、国生み・神生みを行ないました。
初めに行ったのが国生みです。
天空に架かる天浮橋に立ち、２神で協力して矛で海水をかきまわし、矛の先から落ちたしずくでオノゴロ島をつくりました。
２神はその島に降りて宮殿を建てて結婚し、日本列島となる大八島などの島々を生み出したのです。
次に神生みでは、石、海、水門、山、木、野、風、穀物など多くの神を次々と生みました。
他にも、２神はそれぞれ独自の活動によってにさらに多くの自然神や文化神を生み出し、地上の神々の世界を創り上げたのです。
神生みの最後に火の神：軻遇突智（かぐつち）を生んだ伊邪那美命は、出産のときに女陰を火傷して死んでしまい、黄泉の国に去ってしまいました。
黄泉の国での伊邪那美命は、それまでの姿から変わって、人間の死をつかさどる黄津大神（死の国の支配者）に変身するのです。
伊邪那美命は、神様でありながら一番最初に死を体験しました。
この話は、死の起源を象徴するものなのです。
その後、夫：伊邪那岐命は、死んだ妻を追って黄泉の国に出かけますが、妻の醜い死体を見て逃げ出してしまい、激怒した伊邪那美命に追われます。
そして、この世とあの世の境界にある坂、黄泉比良坂（よもつひらさか）で対峙した伊邪那美命が「これからは地上の人間を一日に千人殺すことにする」といい放つと、伊邪那岐命が「それならば私は一日に千五百の産屋を建てよう」と宣言しました。
この出来事から人間の寿命が始まったといわれます。
黄泉の国からこの世に逃げ帰った伊邪那岐命は、日向（宮崎県）の橘の小門の阿波岐原の海に入って禊（みそぎ）をし、黄泉の国の穢れ（けがれ）を洗い流しました。
その際、多くの神々の最後に生まれたのが、天照大神（あまてらすおおみかみ）、月読命（つきよみのみこと）、素遺嗚尊（すさのおのみこと）のいわゆる三貴子と呼ばれる神々です。
そして「お多賀さま」と親しまれているのは、この２神が鎮座する滋賀県の多賀大社のことです。
『古事記』には、「伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり」とあります。
つまり、神生みの事業をすべて終えた伊邪那岐命は近江の多賀の地に鎮座したということです。
お多賀さまはまた、日本の商業史に大きな足跡を残した近江商人の厚い信仰を受けてきました。
商人は関東から東北地方まで、長い行商の旅に出ますが、その出発の際に商人たちは旅の安全と商売繁盛を祈願したのです。
この２神は、諸神、すなわち諸々の神の生みの親ですので、お多賀さまを信奉すれば、行く先々でいろいろな神の守護が受けられると考えられたのです。
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